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                朱以撒《问道》阅读练习及答※案
                作者:朱以撒  上传者:tomacc  日期:21-03-14


                六、文学类文本阅读
                阅读下面作品,完成△下面小题。
                问道
                朱以撒
                ①朋友回了一趟老家,是自己驾车走的,途中穿过好几个省。在经过一些城市时,她停下来从容地玩︼了几天,然后准确地把车停在自己家门口的那№块空地上。几个月后她又驾车尝试从另一个方向走,因为有两个古镇吸引了她。住在古镇的民宿里,在老戏台前坐定,听那咿咿呀呀不知唱着什么【的地方戏,几天后又安然√地回到她的城市。我觉得很惊奇,她在如此遥远和陌生的路途中能够如矢中的,显然是被准确地引导了。
                ②世上路径∴千万,问道成了生活中向外祈求的一个举动,特别是到了岔¤路口——三岔路口,四岔路口,凭感觉判断哪一条岔路通往目的地,实在是太危险了。于是问道——老人常对我说的一句话就是:“路在嘴上。”问道说明一个人的才能是有限的——为了避卐免迷路,只好向他人请教,哪怕是一个孩童。如我这般吝啬口舌的人,往往因不愿谦卑地问道而身陷迷途。其实,只※要肯开口,配合不安的神色,大部分人◥还是乐于告知的。如果不愿开口,自己寻寻觅觅,那就看运气了。常常因为场面生疏,缺乏借鉴的标志⊙,心事慌乱,一脚深一脚浅,只往热闹处走,至少,使安全感获得一些提升。手机导航出现时,教我问道的老人〖都已过世,问道是他们的生活经验之一,不问道,何以行?
                ③我的长辈们在一个邮票大的故乡ㄨ生活都必须如此。故乡当时很简单,道路无多,高楼无多,只是巷子特别多∑,巷子的围墙高筑使人看不清世界,看到的天际也只是】窄窄一条。行于大道,敞亮开阔,得到准确「引导的可能性也更大。从在小小的故乡迷路,到千里万里疾驰准确无误,只能说,世道变了,迷路的体验也就成了令人回味的往事。更多○的时候,迷路成了一种隐←喻,它多指精↓神生活上出了问题。自我启蒙显然是不易的,需要有人或者组织来驱散他眼前的阴翳,连同内在的疾患,这样才有可能渐渐回归正常。此时,问道是为〗了摆脱困境寻找出路,这是比行走时迷路更为复杂的情╲况。
                ④有时在一个纵横有序的街市上走,会觉得这个城市的设计过于直白,缺少了一些婉约,从而韵味无¤多。在一些很有韵∞味的小城,或是老镇,都有把道途婉约延展◥的追求。祝家庄就是精心谋求的格局,庄上人家长久以来接受了一个鲜明的引领,见到白杨树才可转弯,得以走出庄子,进入外部空■间。那些在祝家庄里←狼奔豕突又回到原点的人,正是心中少了一棵挺拔的白杨树,因此内心要折腾一番。后来,每一个人都在夕阳衔山的时刻走出来了。设计者显然降低ㄨ了道途的复杂性,考量过行者的智商与耐性,让他们既感受到了难≡度又有能力解决,不免要对自己的表现表示满意。如果太复杂,没有几个人能出得来,来的人必然稀¤少,只有让人♂们都在暮色合拢前完成探魅之旅,才算成功。在一个古镇里我遭遇了如上所∏述的“迷路”,以此作为旅途上的一个乐趣。
                ⑤这让我想起了阿根廷作家博尔赫斯。听不少人说博尔赫斯的作◥品就是迷宫→意识构成的,不让读者一眼㊣ 洞穿。先是作▂家意识里有一个迷宫,然后才形成笔下那个迷幻的世界。如果读者■不与作者共频,旬月苦读也弄不清迷宫何为。有的人★说看懂了,还不断引】用,实际上根△本没读懂,附和而已。没看懂是真实的,说出来也没有什么可羞愧的——有的文章一览ξ无余,反倒无趣;有的则难以々立知,引人入胜。千万不〓要以为一个人略尽心力就可以进入迷宫中心,然后挥挥手轻松地出来。那样反而有违艺文之道。
                ⑥和人交谈,对方的专业离我太远了。我ζ 问了许多问题,他不假思索♀就脱口而出,看得出我这些问题粗浅之至。可我还是听不太懂。专业就是这样,无比地专,专到同行者无多。有人□说专业之道都是相通的——这纯粹是鹦鹉◇学舌,具体到细微的理,却是各有各的专。我遇到的是一位密码专家,自从看了麦家的《暗算》之后,我对密码的兴趣大▓大提升了。可∮是他该怎么和我解释呢?按《暗算》里黄依依的说法:“密码就是用数学制造出来的陷阱,玩的全是数学的游戏。所有的密码都可以演变成一道或几道超难的数◣学题。”这也太※深奥了,密码使没有高等数学基础的人如听天书。密码专家最后说:“既然有人能设置密码,也就有人能破译密码。还是你们作家的作品奇妙▅,它是演算不▲出来的。”
                ⑦只能说,每一条专业之道都是独一无二的,“跨界”难以畅行。
                ⑧在这个城市,秋意总是突然就来了。走到这个节点的人们有了叩问自我的机会——一年的时』日过去三分之二,似乎可以窥见道途的终端了①。此时安然坐在书斋,想着自己喜好的艺文之道又推进了几许——一些道理弄明白了,更多的疑问又出现了。像我这样不会使用现代方式查找资料的人,只好用▓传统的老办法,一本接一本地翻书,试图找出藏匿其中的真知。眼力心力费了不少,大海里的宝贝却捕捉无多。但我已经习惯了纸本散发出来的▽气味——南方潮润,一本藏了十年的书和一本藏了五十年的书,它们指向不同的审美,散发出的气味也是有区别的。在翻开的时候,那些不同的排版、字号,使人看︾到了过去的时光。有时我也请学生查一点资料,很快他们就发送过来∑了,这让我不费气力。更多的时日我还是乐意自己一本本翻,眼力行于字里行间,如行于昏◥暗隧道,忽然,前方々有了光亮。在有所获得之余,我还会顺便看看前言,看看后记,四时异景,一时尽出眼前。
                ⑨一条道走惯了,如使一柄惯用的兵◤器,也就守之以一,使之娴熟,艺文之↑道大抵同此。有人认真地对我说,如我这般情性的人,完全可以再辟新径。我听∩罢只是笑笑。
                (取材于朱以撒的同名□散文)
                18.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(   )
                A.需要有人或者组织来驱散他眼前的阴翳  阴翳:忧愁苦痛
                B.都有把道途婉约延展的追⌒ 求  婉约:简约精致
                C.那些在祝』家庄里狼奔豕突又回到原点的人  狼奔豕突:成群的人乱冲乱撞
                D.这纯粹是鹦鹉学☆舌  鹦鹉学舌:简单重复他人观点
                19.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(   )
                A.朋友驾车外出,路途遥→远陌生还是能回到家。作者借此引出“问道”话题。
                B.生活中我们经常需要问道,因为路径多,往往有︻岔路,而个人才能又有限。
                C.作●者认为博尔赫斯作品如迷宫晦涩无趣,读者旬月苦读⌒也不见得能读懂。
                D.作者用“昏暗”与“光亮”对比,凸显自己翻阅书籍获得真知后畅快的心情。
                20.文章第④段写作者在祝家庄旅行的经历,有什么作〖用?
                21.文中所述“艺文之道”包含哪些内容?请√简要概括。
                 
                 
                 
                 
                答案:
                 
                 
                18.B婉约,本意是“委婉含蓄”,此处用来形容道途,是指曲折蜿蜒,令人不会一眼看穿其格局。
                19.C“作者认为博尔赫斯作品如迷宫晦涩无趣”错误,原文说“听不少人说博尔赫斯的作品就是迷宫意识构成的,不★让读者一眼洞穿。先是作家意识里有一个迷宫,然后才形成笔下那个迷幻的世界。如果读者不与作者共频,旬月苦读也弄不清迷宫何为……有的文章一览无余,反倒无趣;有的则难以立知,引人入胜”,可见,作者并没有认为他的作品“晦涩无趣”,而是“不少人”的观点,作者认为文章一览无余反倒无趣,博尔赫斯的作品显然并非如此。
                20.①结ㄨ构上承上启下,承接上文关于“迷路”“问道”的现实,领起下文关于掌握艺文之☉道的论述,把文章论题从现实中的“道路”延伸到心灵、精神、文艺等道路♂,升华主题。
                ②内容上起到暗示文章主旨的作用,用◥祝家庄的“迷宫”来象征文艺作品的“迷宫”格局,用“白杨树”象征找到艺文之道正确路径的方法。
                ③手法上以人们熟悉的古典名著场景举例,能提高作品趣味性,引发读者ぷ思考。
                21.①艺文之道要追求明白道理,并提出▓新的疑问,常问常新;②艺文之道要懂得领略文艺道路上的种种风光,不急于寻找答案,而在悠然徜徉于文艺时,道理自现;③艺文之道还要专心致志,一心一意,使自己娴熟掌握技巧「,不必试图另辟蹊径。
                 
                 


                 



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